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破疑。 二 大师言：使君听，慧能与说。世尊在舍卫国，说西方引化，经文分明，去此不远。只为下根说远，说近(4)只为上智。人自两种(5)，法无不同(6) 。迷(7)悟有殊，见有迟疾。迷人念佛生彼，悟者...原本”衍“不”字，依“明本”删。 注【16-007】“化”，“原本”作“代”，依“明本”改。 注【16-008】“帝”，“原本”作“谛”，依“明本”改。 注【16-009】“来”上，“原本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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太薄者所堪享受也。净土有权有实，能生根机则分三品。 (1)上根 洞彻佛性，不受烦恼、所知二障之累者，庶称上根。此类根机已获得朴素法身之位，能与普贤心相应，惟妙、平二智尚未发展，不克自显庄严净土。...无应世之志耳。众生本有真性，虽由佛菩萨指示而后知，然流露之处每不可掩，上智之人不难自觉。孔子仁、知并称，且复无我，救世精神更超群众，古德有称为儒童菩萨垂迹者，可谓“持之有故，言之成理”；孟子浩然之气...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
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上智与下愚、资深修禅者与从未修禅者，甚至善恶之人在证佛起点和主观条件上的差别。证佛矗须坐禅苦行，而只要一念顿悟，就可窥见佛的境界，就可"放下屠刀，立地成佛"。禅宗以对任何人都是近在眼前的佛门胜境相招引...内部在具体超越之道上的分歧，在渐修与顿悟、佛渡与自渡、出世与入世之间，应该说前一种主张更符合宗教理性的逻辑。根据宗教心理学和宗教发生学的观点;宗教发生的原因在于现实世界的苦难，在于人面对苦难的自觉渺小和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，不昏不散，止观定慧念念圆成，若欲别求禅，那禅当更在何处？在《净土简要录》中宗颐在论禅净之关系时云：“念佛不碍参禅，参禅不碍念佛，法虽二门，理同一致，上智之人凡所运为不著二谛，下智之人各立一边，故不...。便航海东来，开辟了中国禅宗，而后又“一花开五叶，结果自然成”。于是禅宗便在中国这块肥沃土地上迅速发展起来。 （三）净土与禅与现实生活中的特殊因缘 说明净土与禅虽修持有所不同，一渐一顿，但其导归则...
果利法师
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美国哈佛神学院教授海尔丽·哈克尔分析了在社会认同与社会正义之间的团结友爱观念；上智编译馆馆长赵建敏对天主教社会教义(理论)范畴进行 了界定，认为她是一种伦理神学理论，一种对福音精神的诠释，一种对人类...正一步步揭开四川宗教流派的面纱。李巳生认为四川密教造像在显密诸宗及儒释道交融中发展演变，经南北朝以至两宋划上句号。亨利克·索伦森对赵智凤所谓密教及石窟群性质进行了解读。罗熠认为柳本尊、赵智凤的密教传承...
陈 灼 黎方银等
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起于微，自谓不识世俗文字，及其成至也，方一席之说而显道救世，与乎大圣人之云为者，若合符契也。固其玄德上智生而知之，将自表其法而示其不识乎？”（《镡津文集》卷三）同时，历史上，也每每有人提出这样的问题：...地找到这三个极限，对于在宏观上重新认识儒、道、佛三家在中国哲学史上的不同地位和作用或可提供一个新的视角。
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韩东育
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。时，母忽倦，就榻而寝。正寐之间，见得满屋无障，四壁俱空，熟桃满株，从东扑向，觉而诞之。十一月十五日，与峰上智诞生于黔阳株山谢氏家中。灵隐印文诞生于梁平王家。 明熹宗天启六年（1626）丙寅，性善...黔阳、中方、鹤城、麻阳、芷江、新晃。西元前339—前329，楚威王商派将军庄跷溯沅水而上，攻打夜郎，直到滇池。后建滇国。 楚怀王（西元前328—前299）槐时，屈原（西元前340—前278）任左徒，...
不详
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光佩捐俸维修芷江景星寺。悦可道严住沅陵龙泉寺。与峰上智圆寂。古源海鉴于定番九龙示寂。 清康熙三十三年（1694）甲戌冬杪除日，寱堂法秀为《幻住明禅师语录》撰序，呵冻书于彝陵半橼客舍。 清...曲径，掬水入深溪。”进云：“人境俱蒙师指示，常阳一著事如何？”师云：“眼上眉毛分八字。”进云：“触目无非向上机。”师云：“森罗万象绝睐视。”乃云：“灵光独耀，迥脱根尘。离相离名，盖天盖地。既然内绝誵讹，...
不详
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、黔阳太史王金策常屏驻从，过访假馆此庵育人之邑绅谢光篪，吟诗、品茗、围棋、酬对之余，亦瞻礼桑正公遗容，并赋诗以记。 桑正公收徒极严，仅剃度一人，系族侄谢国雄，即与峰上智，亦黔阳株山人。生于明熹...黔阳龙标山普明禅寺。除了在黔阳龙标山普明禅寺弘扬禅宗的仁绘禅师以外，还出了一个在禅宗历史上承先启后的高僧，这就是临济宗杨歧派断桥系的方山文宝禅师。 宋黔阳龙标山普明禅寺开山月蓬禅师（1017—1083），...
不详
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记。 桑正公收徒极严，仅剃度一人，系族侄谢国雄，即与峰上智，亦黔阳株山人。生于明熹宗天启五年（1625）乙丑三月。幼不食荤腥。年十六，礼荷叶庵桑正公披剃。圆具后，外出参学，行脚至沩山，参慧山超海...沩山密印禅寺卓庵了林禅师（-） 清潭州大沩山密印禅寺语莲了法禅师（-）临济宗卅七世破山下第六代智一际远法嗣 清黔阳广福山胜觉寺定松悟持禅师（-）临济宗卅七世破山下第六代初容际华法嗣 清黔阳水口山鳌山庵继...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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